و شاهجان يوطوس و برسجان و بلم و آخرون و نسف . و فى عصر الإسلام إلى ذلك الوقت الذى خرج فيه الخوارج انقطع عن بغداد خرج خراسان و سجستان و فى النهاية تصالحوا على الخطبة التى كانوا يضعونها فى المدن إلى القصبة التى كانت فى حوزة الخوارج ، و لكن لم يصل هذا الخراج بعد ذلك فقد قام المتغلبون إلى الآن و باللّه التوفيق . و كان سبب ذكر خراسان و كورها و مجموعها فى هذا الفصل فلنا غرض فى هذا الكتاب و هو فضل مدينتنا حتى أن كل من يقرأ هذا يعلمه ، و كانت له سجستان على الدوام مميزة من وسط العالم و قائمة بذاتها و لم يصلوها به مكان آخر ، إلا أنهم أقاموا مدنا كثيرة و أوصلوها بها و باللّه التوفيق . و الآن نذكر طول سجستان و عرضها و كورها و رساتيقها بعد الإسلام و من كان عاملا و واليا عليها ، أما طول سجستان فمن خراسان حتى حدود السند و عرضها من كرمان حتى حد الهند ، أما كور سجستان فهى أسفزار و جبل نية و سردرة و هند قانا و فراة و أوق و خواش و فلاد و فشلنج « 1 » و نوزاد و بست و زمين داور و رخج و كش و رودبار و زابل و كابل . رساتيق سجستان قوس و كاق و سوكنى و بال و جوى كهن و ناشيرود « 2 » و نهيزن و زوشت و بر و جوسم و بكود و كركوى و زالق و ميسون و نوجرد و نوق و نيشك و أما الصراة وسيه .

--> ( 1 ) يبدو أن فشلنج معربة و أصلها بشلنك أو يشلنج ، و كانت قلعة على حدود سجستان و ولاية الغور و فتحت على يد محمود الغزنوي ، يقول الفرخى : ذلك الذى حطمه تحت حوافر خيول الجيش * فى زمان و باب و حائط قلعة پشلنج ( 2 ) جاء هذا الاسم مختلفا فى كتب المسالك فقد جاء باشترود و باسرود و بيسرود و باسروز و ناشرود .